“五”，指东方、南方、西方和北方四正方向和中央。 《书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 孔颖达疏：“此五行之所以为五者，以天地自然之数，天有阴阳，地有五行。五行更互相生，故谓之为五也。” 而这中间还有一个小细节需要注意：古人把东方称为青阳；南方叫做炎阳；西方谓之白阳；北方称黑阳；中央属黄阳——这就是“五色”的来历。
此外还有很多关于“五彩”的例子，比如《礼记·乐记》：“五色令人目盲。”其中的“五色”就是东青、南赤、西白、北黑、中黄，也就是今天的“五颜”。 再后来的“五味”、“五帝”等等，也同样有“五”字在其中，这里就不一一举例。 “五行”和“五色”是相互关联的，因此人们常会用“五色”来表示“五行”，用“五行”来对应“五色”——这实际上也是中医理论里面“阴阳五行”中的“五行”，以及“五脏”、“五味”等概念的根源之一。 所以题主提到的“五行”应该属于这一类，是古代天人感应思想当中一个重要的哲学范畴。而它所对应的颜色，则是现在常说的“五行色”。
熊乐萱优质答主五行属火
名字中运用“心、思、念、想、怀、忆”等字时，意义大多美好，如表达对美好未来的展望和期望，但心字在《康熙字典》中却属于“火”字部。“心”字在甲骨文中写作，象形字，表示人心脏的形状；在金文中的写作，上边仍表示心脏之形，下部为一只手，整字表示把一个人的心脏挖出来，引申表示把人的心挖空；小篆变成了，左右变成了两手，一横演化自上文的心形，但形体变化过快，难以识别，所以写成了篆书，楷书写作“心”，整个字由象形字变成了会意字；而“火”字，在甲骨文中的“火”字作，象形字，表示熊熊燃烧的火焰，下面的弯钩有如一根木头在燃烧；金文、小篆的形状与甲骨文类似；篆书时，字形逐渐讹变，上下不相连续；到了篆书，下部变成一“人”字，成了形声字，表示火焰向上燃烧；楷书写作“火”。“心”从“火”，“心”字五行也从属于火，因此，“思、想、念、怀、忆”字五行也从属于火。
同五行的字
凡名字中运用五行属火的字，一般都取明亮、兴旺、光明磊落、事业有成、声誉荣显等意义。五行属火的字，大都与火有关，如“火、焱、灼、焱、辉、炯、炫、炎、炜”等，取名时，须注意字、词的原意和引申的意义。用五行属火的字取名，要选取本名与别名意义相通的字。
