午五行属性是什么?

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五行的理论来源于阴阳学说,《尚书·周书·大诰》中提到“若火、水、木、金”就是讲阴阳二气,其中阳气的运动表现为五种状态,这五个相临的阳干代表的就是五行——金、木、水、火、土;而它们的相生相克关系也对应着阴阳的变化规律——金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

我们常说的五行性质其实指的是它们在阴阳变化过程中所处的位置,这个位置用西医学的语言描述其实就是“激素水平”。中医用词可能没那么精准,但是道理是一样,如果某人生命中的阳气处于偏热的状态(比如甲状腺功能亢进者),这种状态就会表现出像火的特征,故称之为“阳亢”或“阴虚火旺”,为了平衡这种不平衡,就需要补其不足,泻其有余,金水相生即是此意。 因此五行实际上反映的是阴阳两种气在不同时间阶段的五种状态——

1. 太阳寒水(阴极盛阳微)

2. 少阴君火(阴阳平和)

3. 少阳相火(阳极盛阴微)

4. 阳明燥金(阴平阳秘)

5. 太阳湿土(阴阳平衡)

午为阳极,处于第四阶段,故其性急,燥,烈。 这是从阴阳角度讲的五行。

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在五行中,木、火、土、金、水分别代表五德。在时间上划分为五季(包括长夏),在空间上则以五方配属,即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土;在人则以五脏配属,即肝心脾肺肾;在色则青赤黄白黑;在声则角徵宫商羽……,真是包罗万象,各有所属。五德旺衰,随四季推移而消长,如春为木旺,夏为火旺,长夏为土旺,秋为金旺,冬为水旺。五脏的生理功能也相应地随着五季变化而波动。脏腑经络理论认为,十二经脉内联脏腑,外布肢节,沟通表里,贯穿上下。若以所属五行之母脏配予长夏,则可得出午(未)肝脏旺、酉(戌)肺脏旺、亥(子)肾脏旺、寅(卯)脾脏旺等观点。总之,五行学说是脏腑经络理论的核心。而五行学说强调阴阳的制约与平衡,即所谓生克平衡,“亢则害,承乃制,制则生化,否则消灭”。

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