德五行属于什么意思?

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“德”是什么,在《论语》中多次提到却从未明言,需要自己理解,自己的感悟,子曰:“道(道路)之不行,我知之矣,知者弗言,言之无文,行之不远。”——《阳货篇》,就是说,德这个东西不是用来说的,而是用来行动的,你光知道了没用,你得去做才能离德行更近一点。

那么如何行动呢?孔子又说:“志有之,行远自迩”“欲立立人,先仁而后义”……——《季氏篇》 这就是孔子的思路了,你要想拥有德行你就要有目标的去实施,那第一步就是自己的志向,第二步就从小处入手,从近处开始慢慢积累。

但这里还有个问题,我们知道想要行道就要有德,要拥有德我们就要去行动,这是正向推动的。 但问题是,我们往往因为缺少德行而阻碍了我们行道的步伐,那这个时候我们应该怎么办?孔子给了个主意:“为仁由己,而由人乎哉!”——《颜渊篇》 这句话的意思就是自己主动地去寻求德,自己去拥有德,而不是别人给予你德或者让你拥有德。

这就把如何拥有德的问题转向了如何寻找德的方向上,那么接下来就该问,如何去找寻德呢?孔子又说了:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒……”——(《述而篇》) 也就是说你只有自己主动地、自觉地、有目标地去提升自己的品德修养,自己找到属于你的德才可能在远方等你。

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德五行是一种中华文化的理论。德五行中“德”有得失、规律、德性、功能、善业、善行、修为、修养等意,具有现代科学性和传统文化双重涵义。

德五行的“五行”既包括中国传统五材行,还包括其他任何五行的物质形态、自然现象、社会现象、物理现象、天文地理、世间万事万物等。德五行与传统五行在五行名称、五行相生、五行相克方面是完全一样的,在五行属性、成因方面是有质的不同。德五行理论从2011年6月1日起开始在文化领域、科学领域、政治经济军事等方面应用。

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