丹属五行什么属性?

沈巍炜沈巍炜最佳答案最佳答案

“丹”这个字,最早出现在秦代小篆中(见于《秦诏版》),其结构是 “日”、“单”两字合成。《说文解字·丹部》中说得很清楚 :“丹者,何也?曰:红色漆也。从丹,丹何也?曰:日之精也。”可见丹即红色的丹砂。《山海经·南山经》中提到的一种叫“朱厌”的动物,郭璞注解说它“黑色而赤尾,形状像兔,可以食用的。”这种动物“黑色而赤尾”的样子,正像是经过提炼的丹砂;“食之不疥”,据说吃了它的肉可以预防疥疮,说明丹砂是一种可以入药的矿物药物。至于为什么叫“丹”呢?是因为日光之色是红的,而且日光之色很娇贵不能染其他颜色。既然日光之色是红的,那么红色的颜料必然来自日光之色——它就是丹砂。

《黄帝内经·素问》中谈到调治五色令人目明的良药时就有“丹沙”。东汉时期的著名医学家王叔和所著的《脉经》中谈及用丹砂治疗“青盲”(眼睛失明)症,说明丹砂是传统的明目药品。东晋道教学者、医学家葛洪著《抱朴子》书中多次提到丹砂,认为它可以“坚骨炼肌”“延年养生”“服至百日,轻身不老,服百年,长生神仙。”南朝梁代的《本草经集注》中记载:“今真丹难得,但以朱砂为末服之,亦佳。”这就是说用朱砂粉末代替丹砂入药服用也是可以的。

后来,由于道教的影响力日益增大,神仙益寿之说深入人心,所以人们不断地改进丹砂的提炼方法,以求得到长生不老之药。到了唐代,人们已经掌握了在炉内烧三黄炼丹的技术,所谓三黄就是黄芩、黄连、黄柏。唐太宗李世民因为长孙皇后患有痢疾,腹痛下血,命人用三黄炼丹为皇后疗疾,结果皇后的病好了,太宗却因此中毒,不久身亡。这件史上著名的“砒霜毒案”使得炼丹术从此受到打击,不再受朝廷重视。尽管唐朝的医药学家们已经认识到许多药物可以通过煎煮制成汤剂服用,然而他们仍然固执地沿袭着前人的做法,用各种矿物药、化学化合物炼制外丹,寻求长生不老之药。这种固执一直延续到宋代。

直到金元时期,中医开始注重辩证论治,方剂学也有了很大发展,才逐渐改用汤剂、丸剂等内服药型,放弃了外丹的炼制。

宦书唯宦书唯优质答主

在中国古代哲学里,五行指木、火、土、金、水。五行学说认为自然界的一切都是这五行的产物,它们之间存在着既相互资生又相互制约的关系。人的脏腑分别归属于五行,并通过五行的相生相克规律而保持平衡协调,形成一个统一的有机整体。如果五行发生了失衡,内脏就会生病,自然界也会风调雨顺。

木、火、土、金、水,这是中国古代对五行的本原定义。随着五行学说的不断发展,五行的定义也被赋予了更广泛的内容。而以人体的五脏配属五行,则是五行定义的另一阶段内容。即木、火、土、金、水这种性质存在于“肝、心、脾、肺、肾”之中,并可以用来解释五脏的生理及病理情况。《素问·金匮真言论》说:“脏象 theory,心为南方……其脏心,心生血,其臭焦,其味苦,其色赤,其类火……北方……其脏肾,肾生骨髓,其臭腐,其味咸,其色黑,其类水,是谓脏象。”这就是指木、火、土、金、水的某种属性在五脏中的体现。比如肝,之所以归属于木,是由于肝和木具有同样的性质:易于生发,条达通畅。此外肝和木在其他方面的属性也有相近之处,比如肝喜条达、升发、好疏通气血而味苦,木在条达畅通后也必然具有生发的倾向,而木味是酸的。其他脏腑也依次如此类推。所以,五行是五脏的外延,五脏是五行的内涵,二者有着极为密切的关系。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!