生辰八字：甲子 丁丑 壬寅 丙午五行个数（计入地支本气）：1个金，2个木，3个水，3个火，1个土五行比例：5：28：26：24：9日主天干为水，生于冬季。同类水金；异类土火木。月柱纳音[涧下水]，年柱纳音[海中金]，须经过补木、泻火和调水的过程才能起到好的作用，而具体补什么和怎么补需要更详细的信息。
边平友边平友《元史》记载了一个小故事，成吉思汗在攻打花剌子模之前，让他的两个将军各选一姓为氏，一个选择是木华黎的“木”，另一个就是札木合的“札”，为什么选这两个字呢？因为成吉思汗认为他们的祖先是马背上的民族，“木”和“札”分别象征木头和马匹。 那么现在的问题来了，“辰”这个姓氏的“辰”怎么解释呢？
闵镇蕃“鲜”字的五行属性，历史上争论很多。有人说五行属水，因为金水相生；也有人说五行属木，因“木火通明”；还有的说属土，甚至说是金，反正各种各样的说法都有。那么到底应该怎么区分呢？其实只要掌握一点就可以了——在汉字演化历程中，“鲜”字最初写作“鱻”，后改为“鮮”，再改为“鮮”（繁体），最后简化成“鲜”。
糜莉昭题主问的是“圆”字的五行，不是“元”（元字含两个圆）吧！ “圆”是“金”字形，左边的“玉”旁属于“木”，右边的“员”属于“土”，全字五行为“木土金”。 比如“圆规”的“圆”，《说文解字》中的解释就是“圜器也”，指的就是“圆形”的器具，所以是“木”字形。
万允国《康熙字典》中记载，“伯”字有9个读音(多音字) 分别为 bǎi、bó、bù、chuài、cuī、dòu、fǔ、hào、pò。
丛花紫梁（木） 笔画名称：横、竖、捺画、撇折、点。 笔画数：11解析：“梁”字共有十一画，其中第一画是“横”，第二画是“竖”，第三画是“捺”“画”，第四画是“撇折”，第五画是“点”。
益惠琬一、八字中的“水”指的是什么 在八字命理中，“水”指的并不是真实存在的水，而是代表感情与思想的「壬癸」水。所以八字土旺而缺水的命主，并不一定会特别怕水（因为土克水）；反而八字木旺而缺土的命主，才会特别怕水（因为水生木）。这就是对“水”的理解。
卓政宇这个问题我十年前答过，现在看还是有用。 先放结论：查不到！ 但是可以粗略的算出来！ 根据我的研究，古人通过观察星象，认为金、木、水、火、土这五个元素是构成宇宙的基本元素（古代天文学没有考虑到引力，所以把水银看作和金一样的元素），并且用这五样作为干支的五项来源。
缪金水五行的生克制化中，“克”是较为特殊的，它不像“生”那么平和，也不像“制”那样带有对抗性。 “克”是具有两重性的，一为重“我克（克制）”，一为重“克我（被克制）”。 什么是 “我克”呢？
昌辰巍“木” 代表的颜色是青绿色，青色在五行中属于木。 在《论语·阳货》中有言——“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ”这里的“博学于文”指的就是广泛地学习古代文献知识（如诗、书、礼、乐等），而学成后自身也要做一个有文化的人，即要遵守“礼”这个规定，不能逾越底线。
贺泉哲周易算命中的“五行”，不是现代科学中的“元素”，二者没有关系的。 所谓的“金木水火土”，只是古代劳动人民从生活经验里面总结出来的五个要素——即后来所谓“阴阳五行说”当中的“五行”——这种思想体系，在古代被用来解释社会关系、人际关系以及自然界的一切现象，可以说是包打天下。
尉雨茹汉字是中华文明瑰宝，每一个文字都有着特定的含义。通过研究汉字的字形、音韵以及含义不仅可以窥探到汉字的本质，更能了解到中华文化的发展与传承。 很多人在做起名改名的时候都遇到过“五行属什么”的问题，今天浩清老师就为大家分析一下汉字“熒”的五行属性。
国鼎夏季属火，五行中火又对应心脏和口舌。所以一般人们会说“心上火”或“嘴上火”(口腔溃疡)等。 在中医理论中，季节气候对人体的影响是通过经络实现的。《黄帝内经》中指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处……故阴阳平，四时而恒，如是则僻邪而不至，长生久视”。
胡笑铄牛年出生的人，地支为丑土。丑为湿泥之地，可以种植庄稼。但是需要水来灌溉。所以属牛之人喜水。但是辛丑牛年生人，八字里面有子水，并不一定是喜用之水，因为子丑合化土，有子水也化掉了。这个就需要具体问题具体分析了（也就是要看流年或者大运是否有水来破子） 丑为湿土，能够容纳水分。同时丑为财库。
荣士月这个简单，首先需要了解一个东西叫做“大衍之数”： 大衍之数504，在《易经》中有明确的表述： 大衍之名何谓也？曰：阳奇阴偶，故曰大衍。其法：以二除五，乘于九六。 什么是大衍呢？这句话的意思是说：把504分成2、3、4，其中2和3组成108，4和6组成为192，这样每两个数字相乘就能得到504了。
茅柔柔“嫧”字的五行属于火； 下面是一些关于这个字的一些详细信息，希望对你有帮助： 拼音： zé、shè、chē（姓氏） 部首：心 汉字结构：左右结构 相关词语：无详细解释： 嫧 zhè 〔嫧娕〕见“崱2”。 嫧 chē 姓。出《晋书·载记第九》。 媜 zhēng 同“蓁”。多用于人名。
佟玥欣先放结论，我的理解是“五运”中只有“水运”和“木运”两个纯虚数，没有“金运”“土运”和“火龙”。因此不能认为世界上存在金和水两种元素，也不能认为世界是由金和水组成的。“土”不是元素也不是五行之一。 “行”字本身就有道路的意思，所以“五行为什么”这个问题可以理解为“为什么要制定五种行的标准”。
赵琴楼上的理解基本正确，不过缺了一种气。 易经中讲求“五行相生”，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金……所以，在“五行为什么我”这个命题里，“我”是主体，其他四行是客体，主体作用于客体才有“我”的形成和发展； 《黄帝内经》中讲“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，
漆灵露“航”字，从水，从行，本意为船在水上行驶，所以字的偏旁为三点水，字的五行属水； 另外，航还具有“方向、路线”之意。《说文解字》：航，舟之轻疾者。又《广韵》：航，路也。
晋栀慧“亦”字在五行中属土，是八字中重要的十神之一。也是八字用神的一个关键所在，更与人的吉凶祸福、富贵贫贱有着不可分割的联系。 古书云： “ 食神生旺， 又行食神运， 主发福； 食神制杀， 英雄汉。”“伤官伤尽， 发不穷。”“财旺生官， 富贵双全。”“财旺身强， 福禄绵长。” 等等。
钱官官