标五行属性什么？
先放结论—— 1.五行是古代用来描述宇宙万物结构及其相互关系的概念，而不是指某一种具体的物质； 2.五行的“行”读第二声xìng而非第三声háng； 3.古人把世界上的事物划分为五大类，并给每一大类都起了一个名字，分别是“金木水火土”，简称“五行”（这是“行”的本义）；
4.这五个字本身没有内涵，是用来表示不同的事物结构的名称； 5.古人发现世间万事万物，大体上可分为五种不同的结构形态，即所谓“五行”，于是用这五个字来对五种结构进行定义和归类； 6.由于这五类事物都有各自的特性，因此也可以用它们之间特定的相生相克的关系来描述世间万物的运动变化规律。
7.这种用来描述世间万物运动变化的规律的模型叫做“五行学说”或者叫“五常之道”“五行之法”等。
8.阴阳、五行都是古人用于描绘自然界的哲学概念，它们的作用是解释自然界的变化现象和揭示其运行规律，而不仅仅是用来描述某种物质的构成元素或状态。
9.目前学界对于五行学说的起源众说纷纭，尚无定论。
以下是详细论述 —— 一、什么是五行 这个问题其实有两个层面：第一个问题是这个“五行”是什么意思，第二个才是它指代哪一类事物。
关于第一点，“五行”的“行”应该读作xíng(第二声)，意思是行为、行动、行走等等，是一个动词，而不是háng(第二声)，“五行”就是五种行为、五种动作方式、五种运行模式。 五行的这个xíng还有另一个意思，那就是“性质”的意思。比如我们说一个人性格很活泼，这里的活就是一个形容词，形容一个东西的性质。所以我们可以把五行的xíng理解为它的形容词义，也就是性质。那么五行的行就具有两个含义了：一是作为名词，指的是五种事物的类型或者说类别，二是作为形容词，是指每一种事物质的某种特性。 关于第二点，既然我们已经知道了“五行”是个动词，那我们就应该想想古代的先民们为什么用这个词组来表示这一概念呢？ 我认为古人的意图应该是这样的：他们认为世间的一切可以分为两大类，一类是静止不动的东西，另一类则是不断运动变化着的东西。这两者的结合构成了世间万物的所有形式与状态，他们分别对应于五行的“水”“火”以及中间的“土”。至于其他的三行，其实很好理解：运动的，有生命的，都是“木”，是生发向上的；不运动的，无生命的，是“金”，是收敛向下的。
二、五行是五种物质吗 为什么有人会问是不是五种物质，因为现在市面上很多人都在讲五行，而且讲得都很玄乎，仿佛五行就是一种极其神秘的物质一般…… 所以如果我说五行不是五行，会不会让大家感到失望啊？ 其实，所谓的“五行”只是一个用来描述宇宙中客观存在的五种事物状态的模型而已。之所以会有这么个名字，是因为这些事物都具有某种共同的特征，而这些共同的特征可以用五行的“金木水火土”这五句话来概括出来。 但“金木水火土”并不是五种具体的事物，更不是什么物质。它只不过是一种用来描述事物结构的模型。就像我们说一个人长得“高瘦白富丑”一样，“矮胖黑穷丑”也同样是用来描述一个人的结构的模型，但它们都不是具体的人体成分。同理，金木水火土也不是什么具体的东西，而是一种用来描述事物结构的模型。
三、为什么说五行不是物质 因为五行不是物质，所以我们也不能像谈论物质那样去谈论五行。我们要想搞清楚五行的本质是什么，就必须摆脱物质思维方式的影响，这样才能找到正确的答案。 事实上，古人并不相信世上有所谓的“五行”这种东西存在。他们只是把世界上的万事万物划分为五大类，并用这五个字来分别对这些种类进行命名而已。也就是说，古人所说的五行其实就是我们常说的“五类事物”。当然，古人之所以这样做，也是因为当时人们已经发现了世界上存在这样五种可以分类的标准。而这种标准在当时看来又是非常合理的，所以也就被古人用来建立了一个用以描述世界的模型。
四、五行究竟是什么 “物生天地气交而生万物……” 这句话出自《周易》，它是古人用来诠释自己观察到的天体运行现象的理论。在古人看来，世间万事万物都是由阴阳两种基本能量相互作用而产生的，这两种能量的相互作用形成了世间万物的生灭演化过程。而在阴阳二气的作用下，世间万物又可以进一步细分出金木水火土五个大类。在这五个大类之下，又各自衍生出了许许多多的子类，这就是五行的来源。 在我看来，五行最接近的一种事物结构其实是生物体的结构。如果把细胞比作“分子”的话，那么组织器官就可以看作是一类“原子”，整个生命体则是一堆不同种类的“分子”和“原子”按照一定的规律排列组合而成的集合体。 而这正符合五行所描述的结构——“金木水火土”五种事物结构可以单独存在，也可以和其他四种事物任意组合成其他的结构。比如说“水”可以和任何别的四种事物组成新的结构，从而得到“沼泽”“大海”等各种形态的水体，而“火”同样可以和其中的任何一种事物形成新的结构，从而产生各种各样的火焰。 总之，五行只是一种用来描述各种事物结构以及它们之间的关系的模型，而不是指哪一种特定的事物成分组成的聚合体。
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