格在五行中属什么？
1.“形”的属性，也就是“形状、形态”的意思； 2.“数理”的范畴； “数”有“象形（或指事）”“会意”“象声”“形声”四种造字法，而“四画皆目”即四画全是“目”的字只有六个【见下图】： 【甲金文】【小篆】【隶书】 【楷书】
3.“五行为一太极、二五之精，二气玄含”是《易学》里的基本概念之一，意思是宇宙万物是由金木水火土五种元素组成； 在中医领域里，根据脏腑与五行的对应关系来阐述脏腑的功能及其生理病理现象，这是《中医学》的基本理论之一，也是古人认识世界的方法论之一。 因此说：“五行为一太极、二五之精华”中的“五行”指的是事物发展的五种状态——生、长、收、藏。 而将事物的这一发展过程抽象概括为数字，则体现了《周易》的思想精神。
所以我认为，如果非要给“五行”安一个属性的话，我觉得它应该是“量”的概念。 从这个意义上讲，“五行为一太极、二五之精细”里的“精细”就是“阴阳两仪精微、变化无穷”的意思了！ 4.至于题主说的“物化”，恐怕就涉及哲学思想的问题了。我理解的意思是：万事万物的运动形式都是呈“相生相克”的关系变化的。比如水（阴性物质）克火（阳性物质);木（阳）可克土（阴）等等……这种运动的规律可以用“易”来解释说明。
5.那么如何理解“格致者，穷理尽性以至于命也”呢？ 【原文】：格致者，穷理尽性以至于性命也。夫心、性、命，天地之奥，神明之府也。其本也，则虚灵不昧，以具众理而为众生之本体，其用则发为祸福吉凶，而应乎不妄者也。盖性原于情，情由欲导，人莫能外欲以存诚，故不能无欲以求静，无欲以求明焉。惟其不虑而知者为性，则知几之敏，自然合道；惟其天之所与者命，则知几之敏，当然顺理。此《易》所谓“君子学以致致知，行而有明德”之意也。