羽的五行是什么?

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“羽”(yǔ)字的五行为土,本义为鸟毛。

1、鸟的长羽;亦指毛笔制成的笔头。如:羽毛、翼羽、正羽毛。 2、五音之一,代表音节中的“声”,相当于现代音乐里的“主音”或“旋律”。《礼记·曲礼上》有:“宫、商、角、徵、羽,五音也"之语;《吕氏春秋·见博》云:“金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,各因其所以鸣。”这里的五音与八音中都没有羽音或羽声的成分存在,可见此处的羽并非专指一音,而是泛言诸音皆备之意。 五音又分为五声,即“凡音,生人心者也”的“宫”“商”“角”“徴”及“羽”五个基本音阶的变体,又称“五声调式”,其变化方式是以某一声为主音作七度的上行或下行重复,由此产生多种调式——《孟子尽心上》中有载。

3、古代五音之一。通“宇”。天地间;宇宙。如:羽翼、羽化、羽旄、羽衣、六羽、羽书等词皆出于此意 (1)、《说文》:“羽,长尾羽,象形。”段玉裁注曰:“按此当为鸟迹之末象形,故其字从几(今作“夕”)不从爪也。许所说是假借诂也。後人不知其旨,据篆之文以为鸟之长尾若丝,大谬矣!”(2)、徐铉校定《说文》曰:“或从八。”(“八”即“勹”,意为“裹”,引申为“圈”。“裹足”即脚被束缚不得伸展,状如鸟脚)(3)、宋陈彭年等重订《说文解字》改定为从几,认为“古羽字象鸟形,后人但知鸟有羽翼而忘其翼之形状耳,遂改为从八,非也……且许自谓‘据事实诂’,则凡言‘象某之形’‘象某之理’者皆不能谓之伪也,况是字实从几而非从八明矣”。

4、汉字笔画的一种,横画收束处略成尖状,比横钩短而末端不平直。

5、姓氏。

6、《尔雅·释训》:“肃肃,羽翼也。”郭璞注:“肃肃然疾威貌。”一说舒徐貌(详见杨伯峻《古汉语词典》)。

7、南朝乐府杂曲歌辞名,内容多写游仙之事。西晋时已有此歌辞,相传为汉武帝过若仙姑所居之处所作。

8、唐李白诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》有:“遥见仙人彩云里,欲升天空拂罗袂。” 唐高适《和岑参元员外送郑侍御归上国之作》:“天路遥兮归日赊,仙山遥望在云霞。”宋苏轼《次韵周开祖主簿见赠》之二:“人间只合住瑶台,何事投来牧蜀蛮。” 清王士禛《香祖笔录》卷四:“余尝问渔洋先生:‘诗家何以少言游仙?’对曰:‘神仙本以虚渺之言,与诗人之志不同。’ ”(参见本词条“【游仙】”释义)

9、中国民间舞蹈种类之一,流行于浙江绍兴地区。主要表演形式有走、跳、转、翻四大类动作。舞者多为中年妇女,身着黑色长裙,头戴凤冠,手执羽扇,轻盈飘逸,优美动人。常以“三踏脚”、“三跪九叩”、“盘花伞”等套路作为开场舞,继而进行一些比较简单的技巧性舞蹈表演节目。有时也以歌舞小戏的形式参加演出,多以表现古代民间生活情节的小戏为主。

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五行是金 木水火土。这五个元素分别代表五组颜色,即青、赤、黄、白、黑。其中白色对应的是西方属金,黑色对应北方属水,黄色对南方属火,青色为东方属木,红色为中央属土。 金生水,水生木,土生金。(这是古人建立的世界模型) 五行相生相成。而五行相克则是另一种形式。这种相克不是指“我”克他或他克我的意思而是说某一种属性被其他属性的克制和制约的意思。比如木生火是由于木能生火。但火的生长又必须依靠木头来提供燃料;同样道理金属需要木来作为矿质原料,但冶炼出金属后又变成火。所以有所谓“因木能生火,故木多火炽;因火生土,故火炎土燥。”所以说在自然界中我们看见的草木茂盛就会想到火烧得旺,看到田野上的大火就会想到草木旺盛等等。这就是五行所反映出来的客观现象。

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