黔字五行属什么？
【本义】 青黑色。 从篆文看，此字像一个人站在高山上面向着太阳张开双臂。“山”表示仰起头来可见的高山，“大”是“太”的初文，即太阳。“向”字的甲骨文字形是一人侧身相向而立；金文的字形将人的左右两边拉长；小篆又增画两手之形。《说文》解作“南向也”，是指人在相向时，面向南的一方要略向前倾，所以从“向”到“项”这一带的字大都含有“向下”的意义（如“乡”“响”“想”“向”等）；而“背”一类的字大多与“面向北”有关。故“黔”有黑漆无光之意。
据古文献记载，尧曾封自己的儿子丹朱于唐，后唐被舜所灭，于是丹朱的后代就以“唐”为姓。相传夏朝君主帝禹在位时，他的儿子启攻杀兄长太康而夺取了君位，太康的弟弟仲康被封在斟浔(今河南孟津南、偃师东)，为斟浔侯，其后代就以国名为姓，称为斟浔氏，后又改为瞿氏，再改为施氏，再改为康氏和章氏；又太康之子武罗曾被封在郎氏(今山西汾阳一带)，其后裔以封邑名命姓为郎氏。商朝末年，纣王的叔父比干因屡次直言劝谏而被纣王所杀，比干的儿子坚逃至长葛(今属河南)隐居起来，因他佩带宝剑，喜欢植树，故人称其为君子剑和君子树，后来他的子孙便以宝剑和树木为姓，分别称为卓氏和荆氏，又有的省称林氏或木氏。周朝初年，周武王封他的兄弟叔虞于唐(今山西翼西南)，号为晋国，他的子孙中有一支被封于韩原(今陕西韩城东北一带)者，遂以封地为姓，成为韩国始祖。
春秋时期郑国有大夫食采于燕(今河南荥阳东南)，因称燕庄公。燕庄公曾在出亡途中与齐桓公相遇并互救，故齐桓公使燕庄公随其所至而回师，并送其回国。但送燕归燕途中皆出于水而不践土地，以致不知燕到底在何处。齐桓公很是为难，只好让工匠铸了一尊大鼎于河边，鼎上铸记曰：“渤海之鱼，来自南海，非琼珠弗填;吾弗知所终所始，幸寓鼎存。”这“渤海之鱼”就是指燕庄公了。从此，他的子孙就以此为姓，称为燕氏。又有出自周成王朝诸侯燕伯的后裔，也有以燕作为姓氏者的。不过，据史书记载，春秋时期的燕国在今天的河北北部和辽宁西部一带，战国时被赵国灭掉，它的后人便以燕作为姓氏，称燕氏。这样，这两个地方的燕氏实际上就是同宗同源了。
秦汉以后，燕氏人口逐渐向南繁衍迁徙，到了唐代，已分布于全国各地。北宋年间，燕氏有一支由山东迁往江苏扬州，并发展成望族。明永乐年间燕氏有一支迁至今浙江宁波，清康熙三十一年(1692)迁居福建省永定县湖雷镇。 【历史名人】 燕昭王：即燕惠王，秦始皇时的燕王，即位时燕国内乱不止，国力虚弱，后被齐国所灭。 战国时期哲学家，名慎，字子懿。赵国人。先秦思孟学派代表人物之一。著有《慎子》32篇，现存5篇，另《韩非子》中有《慎子》辑佚，《史记·孟子荀卿列传》有简略传。其哲学观点继承和发展了老子的思想，主张清静无为，反对道德仁义及法律刑赏，重视形势、利害、生死、荣辱、贵贱、尊单、长少、贫贱、富有等对立双方相互转化；强调因循自然，反对墨家提倡的兼爱和非攻主张，认为天下之争并非是不爱，而是各自为己。 燕国名将，曾率弱旅大破强秦大军。 北魏官员，曾任征虏将军等职。