一什么定什么成语？
以一当十，以一当百，以一当万。指一个人相当十个人、一百个人、一万个人（的战斗力）。形容军队英勇善战。
“一当十”、“一当百”、“一当万”等词语的产生与中国古人对数词的认识和数词的使用有关，中国古代对数词分大数和小数两类。《孙子算经》说：“凡数有九章。以黄钟之数，用六同，合为章。一、十、百、千、万、十万、百万、千万、万万亿，是为小数。亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载，是谓大数。”又说：“言十万为涧者，十万为大涧，取之则小矣。百载谓之极，数极，不能过，故曰极数。”中国古代大数的实际意义人们大多不太清楚，因为是极数，很难计数，但人们还是把大数用在各种实际场景中来强调事物的数量，如李白的诗《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，虽然三千尺是夸饰，但也只用了小数，而宋代诗人陆游的《夜登白帝城楼怀少陵先生》中却写道：“白帝楼高暮霭空，人境元自合相逢。锦袍玉带蜀江上，紫伞红盖迎燕中。万里尚如比邻耳，别后莫遣音书通。人生一梦尔，但当委之天工。”此诗运用“万”字和“亿”字来夸饰，用的是实数和大数，强调了人生短暂和渺小。
“以……当万”是一种修辞手法，通过夸大强调事物的性质，因此人们在实际表达中用“当万”来夸饰数量多。例如汉朝人枚乘《七发》写道：“且夫出舆入辇，寻游无足，欲行不能，欲止不行，欲走不得，腹背肩藏病矣，头眩脑目冥，不能别色，口焦唇乾舌槁咽燥病矣，奄呼吸，烦闷内热，恶气中毒，腹痛下利病矣，小恐怖大震惊，惧怯失气，百疾之根，百病之起，祸乱之道，心中之草，人情之忌病矣。形体惰敝，内热湿淫，血脉不行，壅塞烦著，骨消筋长，意凄心悲，外伤失气，奄然将死，身自大穷，天无寿期，父母不明，无有归倚，与祸为邻，福无所得，此万乘之患也。然犹不敢却五味，绝滋味，喜怒不适，好恶不节……”在这段文字中，以“万乘”指国家，以“五味”指美味，都采用了以小指大的手法。另外《晋书》卷三十三《阮籍传》和《孙子兵法》卷上《谋攻》等书中都大量使用了“当万”的修辞手法，这也是“以一当万”、“一当万”、“堪当万夫”的来源。当然，由于人们在使用数词时往往按照小数的形式使用大数，因此“以一当万”、“一当万”、“堪当万夫”等词语的含义已经变成“一个人相当一万人（的战斗力）”的含义。
由于“一当万”、“以一当万”、“堪当万夫”这些词语的使用，人们才按照“一当万”的类推方式造出“一当百”的词语，人们在造出“一当百”后，又按照“一当百”的类推方式造出“一当十”这个词，因此“一当万”在造词时间上早于“一当百”，“一当百”在造词时间上早于“一当十”，“一当十”这个词的使用年代最晚，在时间上晚于“一当百”和“一当万”。