秋属于什么五行属性？
首先，中国古人在分析自然时，认为天在上为阳、地在下为阴，阴阳在中间，所以就有了上阳下阴和中（五行）的概念。同时，因为太阳月亮地球的相对位置不同会造成不同的气象，古人就以日月的升降和地球的位置把一年划分为春秋冬夏四季，以月相圆缺把一月划分阴阳，以节气温度划分四季的温度高低。 于是乎，春夏秋冬就对应了东方木、南方火、西方金、北方水。那么，秋季是属什么呢？
《黄帝内经》中有“圣人南面而坐，形承北面，左阳右阴”的说法，这里虽然没有明确写出秋季的方位，但以“南面而坐”为基准来说话，那么左右肯定是分阴阳的，左边为阳右边为阴。而前面说过了，春季是主升的发散之气，因此左边的阳气就必须得上升到右边阴气的地方，只有这样“阴阳相得而万物生”。那么按照这个逻辑，春天应该是位于南方的火位上的。 但问题是，根据阴阳五行理论，春夏属于阳气旺盛、秋冬属于阴气旺盛，中间应属五行的中心——土行。可现在却是春在东方或者说是出生在东方的木位，这不是前后矛盾了吗！ 其实也没有矛盾，这仅仅是古人分析问题的一个模型或一个角度而已。如果说这个模型不合适或者说不够全面的话，那就是东汉王充在《论衡·寒暖》中提出的“寒从一盛三衰”“热从一衰三盛”的理论来解释这个问题。
根据他的理论，一年中的气温不是固定不变的，而是有高有低，有盛有衰。在农历十月之前，气温是逐渐上升的，这个时候阳气处于衰弱状态，阴气处于旺盛状态；而在农历十月以后，气温下降，阳气开始回升，而阴气则逐渐衰退。也就是说，十月前春季在大角星附近，十月后春季移到了东边。当然，这种理论需要结合二十四节气来观察，比较复杂，就不多介绍了。（其实我也不太了解） 总之，古人分析问题时并不是像我们这样直接给个确定答案的，而是先建立一个分析问题的模型，然后在这个模型的基础上作些推理。如果这个模型合适，那推出来的结果就是准确无误的；如果模型建立的有问题，那么推导的结果就可能是不正确的甚至完全相反的。