洛五行中属什么?

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《五行大义》中说:“天地之间,五气流通,万物繁盛。”这是古人对五行解释的一大出发点。 那么什么是五行呢?这个问题问的有点外行,五行不是五种物质,而是指木火土金水五个元素或五种状态。它们相互滋生,又相互制约着对方的生长。《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。”

这里把五行与五种物质的生克制化关系作了很好的阐述。 而在中医里,五脏被看作是人类自身的中心,因此五行也被用来阐释人体生命活动现象。在《黄帝内经》里就有: “故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视矣……法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去……”这里的五行已经被赋予新的含义了——“金木水火土”——对应着人体的肝心脾肺肾,而四时、寒暑、阴阳、刚柔都被归结到这五个元素的变化中来,从而影响人的健康。

总之,无论是自然界还是人类社会,都离不开“五大元素”的作用——相生相克的循环往复。所以古书说:“五者,天地之大数也,不可穷,亦不可极。”

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五行是中国古代哲学的一种系统观,从周易卦象中总结的五行规律,衍生为五者之间的相生和相胜(葜)两种关系。相生关系叙述的是事物的有序发展和转化,相胜关系叙述的是事物的控制与被控制的关系,两者合成了自然和社会的整体。

五行相生相克规律,构成了宇宙的本源及其运动变化,是万物发生、发展、衰败和灭亡的根本规律,是构成自然及社会整体的系统框架。

五行学说将人体的脏腑组织归为五大系统,又将外界的自然环境和生命运动衍生的现象亦相应分为五大类,将人与自然环境沟通起来,在人类生命活动和自然界万事万物之间建立相生相克相胜的关系,从而使人体置于自然的统一体内,从不同的角度反映人体是一个复杂的系统,并与自然环境和社会环境密切联系的整体。

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