司机的五行属什么?

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1、根据职业划分五行,正确吗? 中医理论与中医诊断学中,是以阴阳五行作为工具,对人体的生理、病理进行归纳总结的。中医基础理论中的“五脏”,并不是现代医学中解剖学的“脏器”,而是对人体器官功能属性的归纳概括。所以用“脏”的功能和五行相生相克来推断人的个性好恶,是非常不科学的。 《黄帝内经·灵枢》中言:“形如弓,居后而高,下无下部,不得前后,其病呕血”“形如曲镰,腰中隐痛,大满小满,有病色枯。”“形如圆筒,有头无尾,行速急促,大惊卒恐,汗出如蒸,病名厥逆。”“形如卵,上高下低,赤黑虚肿,少气无力,男女同法。”

现在的人,却用现代解剖学的结构,套用中医基础理论和五行生克来解释人的个性特征,是完全违背古人立法的依据和初衷的。 举个简单的例子就能说明问题——同一个办公室里,有两个人从事相同的工作,但性格绝然不同。用五行生克制化的道理去解释,是根本说不通的。

2、五行配五脏,准确吗? 有中医基础的人,都听说过“五行配五脏”的说法。即肺属金、脾属土、心属火、肝属木、肾属水。 用现在的观点来看,这是完全错误的。 中医认为,五脏是个功能性概念,是指人体内起主要生理功能的器官。五脏并非局限于现在解剖学所说的具体器官。古代中医将“五脏”分为“五脏六腑”,更说明五脏不是指某一个具体的实体器官。

《黄帝内经·灵枢》中言: “五脏六腑者,何谓也?” “夫五脏者,所以奉生机,养神智之所处者也。故谓之腑,此皆阳也。……至于阴器,所谓六腑者,实非六腑,一腑也。” 这段话的意思是说:“五脏六腑”并不是六个孤立的器官,其实是一个整体。这个整体的每一个部分,都是用来供养生命、维持活力的。所以称为“腑”。这些器官都属于阳。 而所谓“阴器”,也就是男性外生殖器,并不是真正的六腑之一,只算是一腑。因为在阴阳学说中,前阴和后阴都被划归阴部。并且用现代解剖学的眼光来看,也可以找到支持这一见解的证据——男子尿道和粪道在同一条管道内。

另外需要提一下的是,在中医临床实践里,除了讲究“望闻问切”以外,还有“视”的内容。所谓的“视”就是观察患者的神态。医生通过观察患者的眼神,判断病情的虚实和预后。 如果看到患者两眼有神,精采四射,往往认为病情轻;如果见到患者眼窝下陷,目光无神,往往认为病情重难治。 这是因为,中医学认为,眼睛是全身经络汇集之处,又是五官中最容易受外界刺激而反应敏感的器官。身体各个部位受到侵袭,都会反映在眼睛里。

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五行分为金、木、火、土、水。五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金(记忆口诀:金水木火土)。五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金(记忆口诀:金属工具可以砍木头,木头可以做家具可以盖房子即为土,土可以拦水,水可以扑灭、熄灭火,火可以熔化金属工具即为金)。五行的哲学可以运用到生活、军事、管理等方面,还可以用来命名,五行学派、易经卦术等等。

司机,是从事驾驶工作的人。司机五行属金。司机就是指开车,驾:驾驶、驾驭、驾取、驾御;驭:支配、驾驭、驾御。“司机”一词来源于国外叫法,最早有电车司机、汽车司机、火车司机、轮船司机、飞机司机。“驾”古汉语中通驾驽,驾驽本意指驾驭驽马,引申意为驾驭、操纵、驾驶任何动物或交通工具,现代汉语中专指开车,司机。古汉语车马合称车,专指单马车即马车;现代汉语中车、马两字含义相反,车指非机械、电力、人力为直接动力的工具,现代汉语中的车为“机动车”俗称汽车,马专指马,即马车是用马拉的车。司机有年龄限制并且必需持有驾驶证;驾驶证被吊销、注销的人员不能从事司机工作;司机驾驶车辆不能超载、超员;司机不能酒驾毒驾;司机不能疲劳驾驶不能带病驾车;非司机身份的人驾驶车辆发生交通事故责任加倍。

司机五行属金,五行即金、木、水、火、土五种物质的运动变化。“五行”一词最早出现在《尚书》的《甘誓》和《洪范》中。《尚书·甘誓》中提到“有扈氏威侮五行”;《尚书·洪范》中提到“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。

五材是相克的,如果以相克为顺序相互结合的话,那天地就变成一个统一的整体:土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。——《左传·襄公二十五年》

五行学说是中国古代的民族科学,对古代的中医理论及古代哲学、历史学等有重大影响。

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