子对应五行中哪个?

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这个问题有点意思,子在五行中并不是一个独立存在。子在干支历中表示的是十二辰,即夜间十一点至凌晨一点的时间段。在五行的划分上,夜半子时是一天的“尾”,同时也是下一日的“头”(子时初),这样,子时就包含了正午和子夜的尽头以及新的一天的开始。从这一层含义上讲,子时的五行属性就是“阴阳交替”或者是“阴阳混合”。所以,古人将子时归为阴中之阳或者阳中之阴的范畴都是顺理成章的。

但是,如果仅以这个标准来断言子属什么行,显然不够充分。因此我们还需要进一步了解古人划分五行属性的另一个重要标准——方位。 古人在认识自然界的变化规律时,首先注意到的是天地之间的昼夜变化,于是将白天分成昼午、晌午等,将夜晚分为子夜、丑夜等;其次又观察到四季更替、温度升降对万物产生的影响,以此建立了“二十四节气”,并用“节气”和“物候”作为指标指导农业生产。在这个基础上,古人发现了时间和空间的紧密联系,并逐步建立起一套以时间为纲,用方位标注干支的体系。

从这个意义上讲,子时的方位属性已经很清楚了——“北”。这是因为,子时至午时为夏至秋分时阳光照射向北的最极限时间段,而午时至子时是冬至春分时阳光照射向南的最极限时间段。另外要注意的一点是因为太阳直射点一直在南北移动,所以一天之中阳光照射向下的最南点和最北点的位置都在变化,不是固定在一个点上。

知道了子时的方位属性,其对应的五行也就可想而知了——水。因为北方属水,南方属火,水在上(北),火在下(南)。 当然,这种区分只是古代五行学说的基础常识,现代人已不再使用这种粗浅的区分方法。但知道古人是如何划分五行的,对我们理解中国传统文化还是有帮助的。

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在易经中生辰八字里面子时对应的是五行为水。

子,从巳,像发丝,甲骨文和钟鼎文像发髻。金文作从匕,匕象手持之发髻。造字本义:象形,古人梳向后的发髻。假借指十二生肖十二地支的第一个天干(子鼠),上午十一时至次日凌晨一时。再假借指年幼者,婴儿;子又借代指“子女”;子也尊称老师或有道德、有学问的人,如孔子、老子、孙子。引申泛指人,如子侄。

子对应的花语是智慧、子嗣、子息,另外,生肖和五行有相合的规律,子和水是相合的,申、子、辰为地支的三合水局,如果用金属来匹配的话,这三合水局与黑色水银相合。

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