歌五行属性是什么？
《礼记·乐记》说：“凡音之起，由人心生也；心之动，谓之意。” 《史记·礼书》进一步阐述道：“孔子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？’乐由人心生而发出，心之所发谓之意（这个字在古代通假字“志”）。” 古人这种观点流传至今，影响极大。现代也有很多人认同这种观念并为之寻找证据。如钱穆《论语新解》中就说：“心之所发谓之意，此意随感而发，自有一定之内容。”
其实，这种观点是有问题的。第一，它混淆了主观与客观、内在与外在的界限。内心感知是认识世界一种重要方式，没有它我们许多感性知识得不到，但它不是认识世界的唯一方式，我们不能凭主观臆测取代事物的本质和规律。第二，它在价值取向上是偏颇的，因为它只强调“感”的作用而忽视“情”“知”“节”等其他因素在音乐创作中的作用。第三，它没有看到人与动物在感知上的本质区别。
事实上，人类特有的语言能力使人们可以用词汇（文字）来编码抽象信息，用术语来谈论音乐，用逻辑来进行推理，并用历史进行证伪或确信。动物则没有这些能力，它们只能依靠神经系统对刺激的本能反应来形成感性经验，它们无法像人一样进行逻辑推理或历史考证而仅仅依赖经验做出判断。所以，人与动物在感知世界的方式上是有本质的区别的。人的大脑比动物的大脑复杂得多，人可以掌握概念（特别是抽象概念），可以进行运算，可以拥有记忆，可以运用逻辑等等，而这些是动物不具备的。
音乐是人类表达情感的一种符号体系，作为一种特殊的信息载体，它的传播、交流、接受和理解都要依靠一定的媒介。这个媒介就是人来完成，人是音乐的一种特定信息载体。如果没有人类的参与，音乐就像失去枝叶的树木一样枯竭。尽管动物也能感受到喜悦、悲戚等情绪，也会发出欢乐、哀痛等的叫声，但我们不能认为它们的嚎叫能像人一样表达复杂的情感思绪。