什么生肖升旌旗？
问：为什么是虎不是龙，龙不是更盛气凌人吗？
回答：“百兽之王”指的是老虎而不是龙。 为什么是虎不是龙呢？ 原来，在中国文化中，虎和龙都是的象征，比如“虎踞龙盘”。不过，一般情况下，人们用虎来象征将军，而不用龙（也有特例）。 这是由于虎的威武令人胆寒，而龙的神秘又让人可远观不可亵玩。
所以，在神话传说中，大多数情况下，天神惩罚坏人或是给人类报喜用的都是老虎而非龙。 《山海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食。……沃之野，凤皇卵，民食之。” 《山海经·海外西经》：“诸沃之野……凤皇卵，民食之。” 大意是指凤凰蛋可以吃。
《山海经·南山经》：“凡《南山经》之首，自钱来之山至于箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆兽身人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗(yì)，糈(xǔ)用稌(tú)米，穗用菰(gū)米。” 意思是说祭祀南山经的十个山峰的山神时，要用一只活公鸡，米饭加糯米，新收割的茭白作为供品。
《海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之。……” “应龙”是什么呢？
据郭璞注曰：“应龙有翼，形如蛇，鳞甲而鱼鬐(qí)，首似龙，可以御敌。” 他所说的应龙是一种带翅膀的蜥蜴类动物，身上有鱼鳞、背脊像鲤鱼鳍，头象龙，具有攻击性。 用今天的话来说，应龙其实就是个有翼型龙。 这个形象似乎比较接近今天的鳄鱼。
有趣的是，在古代，应龙除了代表一种神异动物外，还是古代一种军阵的名号。 《周礼·夏官·司马》：“凡军事，祭则鼓舞，用器不鼓。”“四夷诸侯之祀，执羽籥。” 注曰：“戎旅之家，执干戚以舞。羽籥，舞具也。” 孙诒让正义引钱绎笺云：“言‘舞’虽同，所用之物则有别矣。……故《乐记》言‘治乐有仪’。” 意思是说，军队出征前，要举行祭祀（鼓舞），但是战斗时不敲击乐器。
周代，天子征伐时使用三种兵器：矛、戟、斧，称之为“三才”；而藩属国家朝天子朝见时只能持羽籥，即舞蹈所用的道具，不可以使用武器。 这应龙，指的就是那些身上缠绕着藤蔓枝叶而头似龙的鳄鱼。