哲属于五行中的哪个？
1、哲，读（zhé），本义为智，指知识，聪明，智慧等 《礼记·祭统》有“君子知神之位，而敬奉之”；《战国策·齐策一》有“使智者尽其谋，愚者尽其力”；《荀子·儒效篇》有“凡知故，比类而推，见其可然，曰‘是’，见不可然，曰‘非’。”
2、现代汉语中，哲还引申指哲学。如《庄子·天下》“唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸，此之谓以明。故曰：‘能用古，知今，谓之哲矣’”。
3、由哲的字形结构看，它是由“讠”(言字旁)和“陟”(音“至”)组成的。所以，从文字学的角度看，它属言语动作之义。由此引申出晓悟、明白、睿智之意：深察，睿智。
4、五行：金木水火土。这里的五行不是中医里的五行，而是中国古代哲学中认为世界由五种基本元素构成的理论。
5、由题意可知，题目问的是自己应该属于什么属性，而不是问五行的属性。因此答案应该是从第四点来考虑问题。因为古人认为世界由金、木、水、火、土五种元素组成，而人是万物之灵，当然也应该由这五种元素构成。 所以，人属于五行之一。但现代人经过科学考证发现，人体主要由碳氢氧氮等元素构成，所谓五行不过是古人一种简单分类的方法而已，并不是现代化学所讲的元素。 但这一观点并不能推翻古人关于五行思想的学说。所以现代人常把人体五大元素与五行相配，即木火土金水，称之为“五行俱全”或“五行缺某行”，以此来判断人的健康情况并加以纠正，这是很不科学的。 因为五行理论是整体论的，它是一种系统论的方法。也就是说五行并不是单独起作用的。
在中华传统文化中，把“木、火、土、金、水”称为五行动作，五行学说是我国古代朴素的唯物主义哲学思想。认为大自然中有木、火、土、金、水五种物质，它们是大自然中各种事物的最本质的体现，宇宙间各种事物和现象的发展变化，都是木火土金水运动变化的结果。那么五行学说中如何将“五哲”与其他事物相联系的呢？是根据五哲与相关事物的属性相通相类的五行归类法。从五哲的五脏特性中，可以演绎出五脏与自然界各种物质现象之间的相互对应关系。例如，肾主水、心主火、脾主土、肝主木、肺主金。“木日曲直”，曲直是木的特性，引申为具有秀丽、伸展、生发、条达等特性的事物。如“五脏”中的肝、五气中的风、五化中的生、五方中的东、五季中的春等事物都具有木的特性，因此都属于木。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相生，周而复始。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行相克，无休无止。
根据五哲五行属性，可以演绎出五哲与相关事物的五行归类。
金哲：包括大肠、鼻、皮毛、胆壁（小肠）以及辛味，秋令、西方、白色等具有肃、降、收敛等特性的事物和现象。
木哲：包括肝、胆、目、筋、腮（三焦）以及酸味，春令、东方、青色等具有生发、调达、条畅等特性的事物和现象。
水哲：包括肾、膀胱、耳及二阴、发、骨、黑睛、骨、骨端、脑以及咸味，冬令、北方、黑色等具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象。
火哲：包括心、小肠、舌、脉、络以及苦味，夏令、南方、赤色等具有温热、向上、升腾、条达、明畅等特性的事物和现象。
土哲：包括脾、胃、肉、口唇、肌肤、分肉、唇内以及甘味，长夏、中央、黄色等具有生化、承载等特性的事物和现象。
