忆属于五行中的什么?

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“思”是思维活动,从哲学角度讲有主观性;而“忆”则是人脑对过去的直接再现,这种再现虽然也涉及思维,但更多是感性成份。所以它比“思”更高级,也更真实可靠。 古人把人的记忆分成了四个部分(或称 “四经”、 “四类”):

1.见闻:也就是看到和听到的事。这些是外界给你的信息,通过眼睛、鼻子等感官进入大脑。

2.言行:即你说过的话,做过的事,也包括你学习、思考的过程。这是由你的意识主导的,具有鲜明的个人特色。

3.思虑:也就是你脑子里的想法,包括各种幻觉、梦境等等。这些是你主观上的东西,往往是你过去经验、知识结构、思维方式的直接反映。

4.存忘:指的是那些你已经忘记的东西。其中有的可能是你曾经见过或者听过,但是由于时间、情境等因素,你在当时没有留意或是没有记住。这一类往往是偶然被唤醒的记忆。 “感”与“应”——一种特殊的回忆 以上所说的记忆都属于自传性的,每个人都可以控制自己是否有意识地去记起过去的事情。然而,我们还会遇到另一种情况——在没有任何预谋的情况下突然想起某些事情来。比如有人看见一道熟悉的身影,尽管这个人已经好几年没见了,然而一瞬间你还是能叫出他的名字。这就是一种无意识的回忆,或者说是一种感应,因为它不需要有意地去触发。

其实,这种不经意的“想”也是由大脑去执行的,只不过它们所依赖的大脑区域与我们主动搜索信息时所用的脑区不同。 关于“忆”的研究有很多,除了上面提到的,还有“内隐记忆” (implicit memory) 和 “外向记忆”(executive memory) 的区分等等。由于这些概念都是由西方学者提出的,因此国内相关研究相对较少。不过,最近有研究者提出,中国人更多地依赖于情景记忆(episodic memory),而西方人则更注重语义记忆(semantic memory)。 需要指出的是,无论是哪一种记忆,它们都依赖于大脑中信息的存储,而现代科学已证明,大脑的神经元是可以永久性地受损的,也就是说一些事即使你想起来也没有办法去验证了。这似乎给“忆”带来了某种虚幻的色彩……

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五行就是木、火、土、金、水,这五个字。它是古代劳动人民对地面上的万事万物经过考察、分析、研究、归纳总结而形成的理论,是对地面上万事万物功能的高度概括,是根据万事万物的特性,以及它们之间的生克关系而创立的。这种理论在几千年前就已经形成,而且贯穿于整个中医理论之中。

金:西方,秋为金。秋季气温下降,草萎叶黄,万物萧杀,敛藏盛极,所以秋为五气之收,秋与肺相应,属于金属之类,故秋为金。

木:东方,春为木。春季风和日丽,阳气升发,气候变暖,万物滋生,是生长之始,所以春为五气之生,春与肝相应,属木之物,故春为木。

水:北方,冬为水。冬季天寒地冻,水冰地坼,万物闭藏,寒气凛冽,所以冬为五气之寒,冬与肾相应,属水之物,故冬为水。

土:中央,长夏为土。长夏是指春夏之交的一个季节。长夏的气候以潮湿闷热为主,雨量集中,草木繁盛,农作物生长极为旺盛,地面上的各种农作物,既高且丰,所以长夏为五气之湿,长夏与脾相应,属土地所生之物,故长夏为土。

火:南方,夏为火。夏季炎热,赤日炎炎,热气弥漫,雨量集中,水湿之气通达,是生长之极盛,所以夏为五气之暑,夏与心相应,属火之物,故夏为火。

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