卯五行属什么时候?

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这个“卯”字,是象形字,字形像悬垂状的束发带(古代男子成年佩戴)。古人在造字的时候,是有这种实物参考的,不是凭空想象造的形声字、会意字。 “卯”字的五行,应该根据这一形象来推导:木,代表树木;寅午戌三合火局,火又生土,所以有土。金克木,所以有金。水在月令休囚,故无水。木生于亥子,死于巳午,所以有火。

《说文》认为卯的五行属于木,这是不对的。从字形来看,它属于土。许慎的解释是“冒也。冒地而生。”显然是以偏概全。 那么“卯”的字形演变是怎样的呢?

可以看到,“卯”的字形是在不断演变的,最后变为现在的样子。这中间经历了金、木、火、土四个不同的时代。也就是说,它的五行变化也是这样的:金—木—火—土。而现代汉字中,“卯”字五行的属性也随着字形的变化而变得模糊不清了,现在似乎已经难以区分它的五行了。其实这是不正确的。

比如甲骨文的“卯”字,金文的小篆,它是属于木的。金文和大篆的“卯”,是木字下面加一个“示”字,而“示”的古文字形状就像一根竖立的箭头指向土地,表示用绳子捆绑着祭祀用的牺牲向神灵献上祭品,所以它有土有金。小篆的“卯”字虽然只有一横,但是它在结构上仍然属于上面两个金文“示”的组合,所以它还是金土属性的字。

而大篆的“卯”字的下半部分的“高”字,是一个象形字,表示山巅之义,属土。所以整个字属土。

再来看一下古代姓氏中的“卯”字,它的来源有两种,一种是姓,一种是氏。姓和氏的区别在于,姓明确母系血统之所出,氏则明确父系族群之所立。姓氏所体现的是血缘亲属关系。所以从姓氏的角度来说明“卯”的五行归属问题,是比较清楚的。

姓多出自女系,与女阴相关,所以属阴。而氏则多半来自父系,与阳性有关联。可以这么说吧,古代的“卯”姓,多是带有女性色彩的一类和其相关的姓氏。所以它的五行应该是属火的。 而古代的“卯”氏,则多半属于军事部落或者种族。它们处于迁移状态,具有阳刚的气质,所以它的五行应当是属金的。

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十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在十二生肖里,卯对应的是兔子。地支是古代汉族人民用来纪年、纪月、纪日、纪时的一种方式。十二地支用于纪月,正月建寅,二月为卯,三月为辰,四月为巳,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。“建除家”是中国古代流行的“九天星算家”派别,该流派专门利用“十二星建除”来选择各种行事的“黄道吉日”,“十二月建”即是“十二星建”。

十二支建十二个月,每月为“建”,每支配半个月。比如子月(农历十一月)就是建子月,一建十五天,用建字来记,后六天用除字来记。次半月为“除”支记号,如十一月建子,十二月是建丑,从十月结而止之,为除亥。十二月建丑,来年正月建寅。十二支一月轮流,即十二建,建是起始的意思。次一月由上月的次日支记号继续用下去,表示十二个月的终了。

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