“空”是八个字，不是单个的字。这八个字的五行属性如下： 空山新雨后(山）水色环门前（门），木火通明起（木、火），阴阳相对分（阴、阳）。 大江东流去（江），旭日东南升（日），青山如碧玉（青），白鸥水上行。 云淡风轻早（云），月明星稀晨（星），日高风和暖（日），山高云雾深。 草色连村绿（草），桃花映小亭（花），莺歌燕语笑（莺、燕），柳絮满天轻。 露浓花草湿（露），日落江湖晴（落、湖）。雁声远引去（大雁），潮信报归程。 日丽风和气（日），月明山上灯（明、月），鱼沉水生底（鱼），鸟飞山外空。 以上每一联的上下联对应为两个五行属性，其中第一字属阳，第二字属阴。如此安排是因为阴阳协调，而且这样也容易记忆。
如果记住上面的内容，那么就可以根据需要组合成无数个带有五行属性的吉祥名字了。比如这个“朱雨彤”的名字，就是根据上面的内容，通过拆字法得出的。 怎么样，是不是很简单？赶快试试给你的宝贝起名吧。
花凤新优质答主五行是中国古代哲学的一种系统观，春秋战国时期，儒家、道家、阴阳家、法家各家对五行说都有所论述，后来中医、堪舆、占卜、武术、气功等学科亦以五行理论作为学说基础之一。中国风水的五行理论与生克理论基本一致，中国风水五行生克理论在堪舆中十分盛行。“五行”的名称指木、火、土、金、水。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着动态平衡。五行学说对中医学理论体系的构建、整体观的形成、思维和方法都发挥着重要的指导作用，在中医中根深蒂固。古代朴素的五行学说有“五行无毒论”，主张五行是构成万物的五种不同本原，木、火、土、金、水之间是并列关系而非衍生关系，五行相生相克是周而复始不断运动循环的过程，无始无终，周流不息，互相推动事物发展。五行学说认为宇宙由五种要素所构成，这五种要素互相配合，互相促进，互相滋生，同时也互相制约，互相排斥，彼此消长。
木
木代表的是生长，是有生气希望，像春天的生发之气，木的特性是：舒畅、条达舒展和生长，具有阳气升发、枝叶舒展、生长的性能和作用。比如人体内的肝胆，肝的经脉与韧带是条达人体各部的，它的舒畅、调达的特性是其他脏器无法替代的。肝开窍于目，为罢极之本，肝胆相随，主疏泄，调节情志。木对应东，五色为青，五音为角，五化为生，五方为东，五季为春，五脏为肝，五气为风，五体为筋，五味为酸，五谷为菽，五畜为犬。
火
火具有温热、上升的特性。南方相当于夏至前后，正是炎暑酷热的季节，自然界一片蓬勃，万物繁盛，内对应心和小肠，心在五行属火，主管血脉和精神思维等一切生命活动，与血脉相连的舌，心血散布的面，均为火脏外候。心开窍于耳，主血脉，其华在面，为心之本。小肠是盛受和化生精微的主管。火对应南，五色为赤，五音为徵，五化为长，五方为南，五季为夏，五脏为心，五气为热，五体为脉，五味为苦，五谷为黍，五畜为羊。
土
土具有生化、承载和受纳的特性，中央土相当于四时末的长夏，“六气”是“土运”的时候，自然界万物繁盛，硕果累累，一片丰收的景象，内应脾和胃，脾的生理功能是化生营气和统血。在生化过程中，又与肺、肾、肝、心的生理功能密切相关，所以有“后天之本”、“气血生化之源，五脏六腑之海”的称谓。土对应西和中，五色为黄，五音为宫，五化为化，五方为中，五季为长夏，五脏为脾，五气湿，五体为肌肤，五味为甘，五谷为稷米，五畜为牛和猪。
金
金具有白色，清肃，收敛，清洁，下降，制约等特性。西方相当于“秋分”前后，自然界呈现丰收后萧杀、肃杀之象，人体内肺和大肠相当于西方的气侯现象，肺是娇脏，与大肠相为表里，体表卫外的毛皮由肺所主、内应脾、肾、肝之精，肺的清肃与清洁，宣降和制约等生理功能，起着主宰人体呼吸和血气升降运动轴心的作用，所以说“肺为相傅之官，治理节也”。金对应西和中，五色为白，五音为商，五化为收，五方为西，五季为秋，五脏为肺，五气燥，五体为皮毛，五味为辛，五谷为稻，五畜为鸡和马。
水
水具有寒冷、滋润和向下运行的特性。北方相当于冬至前后，自然界一片沉寂，周而复始完成一年的周期，
