十二生肖是在哪个皇帝？
公元1092年，宋哲宗赵煦下诏征求全国关于“鼠”的诗词、小说、杂剧等文学作品，将“鼠”的作品汇编成集，命人抄写进书，取名《子史》（也有一说此书原名为《鼠史》）。 公元1135年，金太宗完颜晟命人编纂了第一部金国历史上官方修志——《金记》，其中记载了很多“丑年”（金代以天干地支纪年，地支中“子”与“丑”互相关联，在“子”年前面的称为“丑岁”）发生的事件。
到了元代，中央机构设翰林国史院，专掌纂修国史大事，并命儒官编修历代帝王世系，于每季初汇总天下郡县所上方志，由翰林国史院负责修订，然后印刷发行。这是中国历史上官方修志的正式制度建立的开始，明代沿用。 不过，以上所说的这些文献资料大多已失传，只有少量篇目得以收录在后来的史书中。
目前所知最早的系统记录民间“十二属相”故事的文字，是明朝谢肇淛的《五杂俎》（嘉靖四十三年，即公元1564 年出版）：“今之捕鼠，惟以猫置盆内，燃香伏之，一猫且不能敌一鼠；古之逐鼠，岂能若此。盖本之《子余类稿》云：‘子以十干而配十二支，为六十甲辰。’其法用甲子开始，甲子遇庚午时则鼠出矣，所谓‘子午逢冲’者也。故逐鼠之事，载诸史传，不独唐太宗时，汉文帝亦曾行之。” 这里的“子以十干而配十二支，六十个干支相配，组成六十甲子”的说法，与现在阴阳合历中的闰月有关。因为农历一年有十二月，平年是354 天，闰年则有384 天或366天。为了协调公历与农历的天数，需要设置闰月。这种每年有两个立春，两个惊蛰等的现象，在古代被称为“重雷”。
宋朝以后，人们将阴历二月作为春分节气来使用，因此出现了“重雷”。“重雷”后五日“惊蛰”，再五日“春分”。而在汉代之前，惊蛰和春分是一个节气，出现在三月初。汉文帝时期，由于采用了以正月冬至为“元旦”的计时方法，为了适应这一变化，将“惊蛰”移到了阳历三月。这样，就与现代公历的立春时间非常接近了。
另外，明代刘侗、于奕曾在《帝京景物略》中详细描述了老鼠活动的规律——“凡子日，鼠皆昼隐。至丑，始出穴窥人。日寅，则入。……四始，自子始；四终，自丑终。……”（这里说的“子日”“丑日”都是阳历日期。） 可见，至少在明代，关于“生肖鼠”的故事应该是有的，而且应该相当普及。