龙五行是什么？
1、《左传·昭公二十九年》：“昔金天帝少女，下嫁于蜀” 杜预注曰： “昔者帝少昊娶妻于黄帝……生十二子，其得帝者十有二人。凡诸侯之女称公主，天帝之女称姬也……”
2、《尚书·序》云：“舜受命而兴，乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，舍齐州之隅，寅宾出日，平秩东作；羲和兹始，躬奉天命。羲仲宅嵎夷氏，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”孔安国疏曰：“寅，敬；宾，导也。日出于旸谷，圣人敬而导之。”
3、《周礼·春官·大宗伯》又曰：“以禋祀祀昊天上帝……”郑玄注曰：“禋，熏香之上祭也。”孙诒让按曰：禋祀即祀天，本谓燔柴而升烟，故《诗》言“周燔燎”（《小雅·出车》）及“殷祈年于郊”（《豳》）是也。此但言焚柴升烟，不言燎牲，则非祀天者也。
4、《史记·五帝本纪》集解引《皇甫谧》：“黄帝时，大桡采五行之以益万物，制干支五运六气，以代岁事。”裴骃集解引郑玄语：“天干有十日，日数既满，更起甲干焉；地支有十二辰，辰数既满，更起子支焉。”
5、据以上可知—— 其一，古人认为上界诸神与人间帝王皆出自少昊一脉，因此上界诸神中亦当有名为“少昊”之神，且此“少昊”与人间的少昊一族当有关系； 其二，根据史料记载，古时人们将少昊称为“金天氏”或“少皞”，并且“帝颛顼高阳氏封其侄在楚地”（见《史记·楚世家》），这个被颛顼封为“楚君”的颛顼之侄，显然就是少昊。《淮南子·地形训》中说：“南方日帝，乘维而扶辰宿。”高诱注说：“乘维，赤帝太皥。”可见，古人心目中的“南方日帝”，正是“东方苍帝”少昊。
6、古文献中还记载了一位名叫“少暤挚国君”的人，他的事迹虽然寥寥数语，但是他的名字却足以给我们一些启示——“少暤挚国君”“挚国君”——其中“挚”字无疑正说明了少昊姓“挚”，由此可以推断，这位少昊挚国君其实就是传说中的少昊金天氏。 而从“挚”字的构型来看，我们也不难发现其中的端倪：《说文》云：“挚，执持也。从手执省声。”从字形来看，我们可以很轻易地发现这正是一个会意字而非形声字：其上半部为一竖两横构成，意为手持一根棍棒状之物，下半部的“省”乃是“省”的初形，表示用手握住木棍两端的意思。少昊之所以姓“挚”恐怕并非偶然，而是与他对上古文化做出的重大贡献紧密相关的，他在上古文明中的重要地位由此可见一斑！
7、《山海经·大荒北经》云：“有人曰王亥”，郭璞注曰：“王亥，商国之祖。”而据《后汉书·西羌传第六十六》所载《秦本纪》所记：“嬴姓封少昊氏之后也。”据此看来，我们不难推测：少昊或许也正是商国的祖先。 如此说来，我们的先祖确实曾将天上少昊作为自己民族的守护神来加以祭祀了。
8、那么关于龙的传说又是怎么来的呢？ 首先，我们必须承认，龙并非凭空出现的，它源自一个原始部落，而这个种族的首领的名字叫做“修”。 在远古时期，有一个部落叫修己部落，他们擅长游泳捕鱼，经常生活在水中，久而久之，他们的身体逐渐变得像鱼一样，四肢也逐渐退化，变成了一对锋利的爪子和一条长长的尾巴，同时他们还长出了一双有力的翅膀，能够像鸟一样飞翔，就这样，他们渐渐发展成了今天的龙族。 到了后来，黄帝打败蚩尤取得了统治地位，于是就把自己的军队划分成九个部分，分别由九位部落首领统领，修已部落首领轩辕被任命为中央军的主帅，率领着所有的军队开始向四面八方扩张领土，最后打到了一个叫有熊的部落，当时有熊部落还比较弱，所以就被轩辕给灭了。。。 有熊部落灭亡以后，他们的一些臣民就纷纷投靠其他的势力，希望以此获得生存的权利和生活上的保障，其中一个叫少典的小部落看上了这些臣民们出色的战斗能力，于是便收留了他们，并让他们担任了自己的贴身护卫队，由于这一大批人都来自有熊部落，因此在平时的训练或者作战的时候总会不自觉地形成一种集体意识，那就是团结一致，听从指挥，这样一来，他们的战斗力自然也就提升了一大截，最终成为了一支所向披靡的王牌部队。。。。。。