一九六六年五行属什么？
按天干地支纪年推算，1966年为农历丙午年（马年），六十甲子纳音“天河水”。 五行学说是古代朴素唯物主义思想的重要组成部分之一。《黄帝内经》、西汉的《淮南子》和东汉的《论衡》中都有论述，认为木、火、土、金、水五种物质是客观存在，它们之间的相互关系的运动变化产生了自然界各种复杂的现象，也揭示了人体的生命现象与自然界的变化有一定的规律性。
从公元前4世纪到公元后5世纪的千余年间，五行学说在历史上曾起过积极作用；但到了宋元时期，受到新兴的自然科学的影响，特别是受到北宋时期张载“气一元论”的影响而逐渐没落了。然而它还是长期作为医学理论的组成部分，并广泛地用于研究自然界的多种事物或社会现象。 在中医临床上应用五行理论归纳和概括人体组织的结构和功能及其相互关系时，是以五脏为中心的整体概念为依据的。比如以心为阳中之阳，肺为阴中之阳，肝为阴中之阴，脾为至阴等。这是因为五行的中心是火，五脏中，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。五行之间可以生、克、乘、侮的关系来联系。如木能生火，火能克金，火克金又能使金受伤，这就是木对金的乘侮。
古人将这种关系应用于分析人体组织结构的功能，根据其生理病理特点，把五脏六腑以及气血津液之间的关系加以归类、总结。这样就形成了中医学特有的脏象学说。因此用五行相生相克的理论指导临床实践，就可以更好地掌握脏腑之间的关系，以便于诊断和治疗疾病。如果五行关系失调，则出现相应的临床证候。 人们认识宇宙万物的过程是一个不断完善、不断完善的过程。我们只要认真地学习，去伪存真，就能不断从中吸取有益于自己的东西，从而使我们的中医文化更加兴旺发达！