秦汉有小学吗？
当然有了。 汉代的官学体制在秦代的基础上有所完善，设立在三老（西汉初期的地方行政长官，由地方绅士选举产生）和郡守（汉武帝以后，三老之权逐渐被郡守取代）主管的县学（国子监的前身）中。当时，只要是居住在县城的人口（即成年男性）都要在乡里接受教育，学习内容主要是孝悌、礼让等儒家经典以及礼制仪节；而在县级官学里，学生则是从各乡里选拔出来的俊秀者。
至于这些学生在学完“小经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》）、“大经”（《周易》、《春秋》）后能否学到“论语”、“孟子”，就要看他们的天分了，因为这两部书不在“国学”教材的固定目录之中。据说是天子亲自过问的国子学才能学到这两本书，而且只能读不能背不算通过，必须能背诵才算及格。
汉文帝时，曾在国家经费相当紧张的情况下拨出专款为京师太学建造房屋，添置祭祀天地鬼神及历代帝王用的各种祭器，并且从全国各地选拔优秀子弟到京城的国立大学就读。这些学生都可享受政府提供的免费食宿，而且每月还有定额的粮饷。如果家长担心孩子照顾不好自己而请人帮助料理家务的话，还可以拿到政府的津贴。
到了东汉，中央设太学，地方上州、郡、县也设有学校，而且每年从当地财政支出的教育经费相当可观（占地方财政支出的一半左右）。太学和州、郡、县的学宫（又称“文庙”）都是封建统治者宣传正统思想、维护宗法秩序的精神工具。
不过，这些学校主要是对贵族子弟开放，一般的平民子弟要想受教育就只有去私学，学费自然要比公学贵得多。据说汉武帝时，儒生董仲舒就曾经办过私人学校。
两汉时期，虽然官方承认的正规教育机构只有太学和少部分的州、郡、县官学，但是民间的私人讲学之风却很盛。不少著名的儒生，如严延年、萧望之、贡禹等人，都有“坐忘”、“讲读”、“授业”等教育别人的经历。王莽当政时还规定，凡是号称有“德行者”（即有道德的人），不论是士族还是平民，都可以不受身份限制开设私学，朝廷还要给予一定的补助。 从汉至唐，官办学校培养的人才主要担任两种角色：一种负责传递文书、办理日常政务，称为“儒林”或“文学”，待遇相对要高些；另一种则主要从事法律、算学、医药等专门技术性较强的学科的学习和研究，属于“技”类，这类人的社会地位较低。在封建社会的前期，一般只有地主阶级的子弟才有资格进入上述这两种学校学习，贫苦人家的子弟即便有读书的热情也没有学习的条件。