纳音和五行哪个准?

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这个问题有点意思,先给出答案,我支持纳音准,但只限于预测。 有人拿八字的十神定吉凶,有人拿大运流年定吉凶。其实,这些都是后人的衍生理论,在古籍中,只有用神忌神之说。而用神的查找方法,就是通过月令,找生辰八字里面的月令本气(只有月令本气才是可用之神),其次考虑时干。所以古书有云“八字命局神煞多,先看月令看本气”是也。

既然已经有了用神,就可以直接断吉了。但古人很谨慎,怕你断错,又给你加了层保护色——“神煞”。八字里神煞多多,先不用理它,只要月令有用神即可。这也为今人带来了麻烦——到底是以月令为主,还是神煞为主? 这个难题到了宋朝时期,被一个人解决了,他就是程明道。程明道认为神煞不可靠,应该以月令为主,时干为辅来断吉凶。后世之人多承其学说,形成了今天八字论命的格局。

然而,程明道的话只能代表他的观点,并不能完全说明问题。因为月令是用神,同时又是忌神的地方;月令由盛而至衰的过程,就是日元得势的过程。因此有人说“八字中的月令,既是主体,也是客体”是很有道理的。

月令除了表达外界环境的变化外,还影响着体内阴阳五行的变化。这种内外结合的变化,最终会反应到生活中的方方面面——富贵贫贱、寿夭吉凶、悲欢离合。 所以月令是一定要仔细研究的,至于能不能通过月令定全局的吉凶,那要看八字的整体组合而定。如果八字本身组合良好,月令的任何变化都不会影响全局,此时自然可以直接断局;但如果八字组合不好,月令的改变就可能牵一发而动全身,这时再用神或忌神就没什么意义了。

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五行的推测、纳音五行的推测等,都是根据干支的特性,以及干支之间生克冲合的规律而展开的;其准确性的基础,是月令、日主所倚赖的环境、条件、相关联的具体细节等等。八字五行学说、干支纳音学说的本质都是阴阳五行学说,都是用来推断分析的工具,没有正误的区别,也没有一个学说代替另一个学说的说法。

既然纳音五行的推测也具有准确性,这就与我们常见的观点相矛盾。比如:根据干支配物来看,甲木代表乔木,癸水代表雨露之水,乔木倚赖雨露之水生长,也就是甲木喜癸水;但是按照纳音法来看,甲木为“涧下水”,癸水是“上流水”,“涧下水”会淹没“上流水”,甲木惧怕癸水。两个结论相矛盾,而且都是对的。其实,这是两个层面、两种境况下的结论,而不是同一个境况下的矛盾。

纳音五行和八字五行不矛盾,但是也说不准纳音比出生八字更准确这个说法。毕竟八字预测是中国风水文化的主要支派,纳音只是五行之一。

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