颜字五行是什么？
《说文》中有，“顔，眉目之间也” 《庄子·天下篇》中，“故曰，昭昭乎若明珠之映日月焉，顏色若朝霞映雪”，其中“昭昭、晔晔、皎皎、冉冉”都形容的太阳升起的晨晓，天刚亮的样子；而“顔色”指的就是早上刚刚出生的太阳，其阳光普照大地，温暖而不刺眼的光线照射到人的脸上所显现出的颜色和状态——那就是“顔色”“颜”字由此而来。 所以，这个“颜”字最早出现的文字，上面就是日，下面就是眉（古文字中“月”和“夕”常作符号表示）。
因此“颜”从字形上来看，它是属阳性的，它的五行为什么要取“火”呢？因为太阳本身就是阳刚之气，它发光发热，给人以温暖。所以“颜”字的五行属于“火” 那么有人问，为什么“脸”的“颜”是火，而“貌”的“颜”却是水呢？
其实在这里面，“面目表情”这五个字在古籍中常常是分开使用的，它们各自有自己的具体含义。 “眉”在古代写作“眉”或"眉山"，即眉毛。古代有“美须眉”一词，可见这里所谓的“眉”是指男人的眉毛。男人长了浓密的眉毛，在古人看来是最具有阳刚之气的，所以“眉”的本义就是“雄性”的意思。
如《礼记·檀弓下》中，“夫子初丧，未卜寝，不敢尸。昼，祭于奥，暮，出寝门”中的“柩”字，《释名·释棺裳》中，“棺，检也，以板置于柩上，四面绳束，上下封固，谓之棺。” 又《周礼.考工记.辀人》里有这样一段话，“辀人掌辀，五十人为行。车有十等……其形方，谓之屋盖；圆，谓之一盒；高，谓之轩；卑，谓之轾。”其中的“轩”就是指车厢前面的横木。
古书中经常用这个词来代指车辆——“乘轩者士也。”（《左传·庄公十年》）。所以后来“轩”字又被借用来指轿车本身了，于是出现了“乘坐轩车”这样的说法。 而“舆”则是车的总称。在古文中有时也能见到“轩”与“舆”通用的现象。 现在我们再来看“脸色”“容颜”中的“颜”，它是不是就很好理解了？“颜”就是人脸部的全部，而脸部在外表上的展现，无非就是两种状态：一种是“光明坦荡”，如“笑逐颜开”；另一种就是“阴柔内敛”——也就是所谓的“郁郁寡欢”、“愁云惨淡”之类的。